ConfLitPopular

<script SRC="http://imgserv.adbutler.com/adserve/;ID=124397;size=468x60;setID=39370;aff=on;loc=0;type=js" LANGUAGE="JAVASCRIPT"> </script> <noscript> <a href="http://imgserv.adbutler.com/go2/;ID=124397;size=468x60;setID=39370;aff=on;loc=0"> </tr> <tr> <td width="172" height="1" valign="top" align="right"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><p align="left"><small><small><font face="Arial"><a href="../Service/AnuncieAqui.htm" style="color: rgb(94,94,47); text-transform: none; text-decoration: none">Como </a><a href="../Service/AnuncieAqui.htm" style="color: rgb(128,128,64); text-transform: none; text-decoration: none">anunciar </a><a href="../Service/AnuncieAqui.htm" style="color: rgb(94,94,47); text-transform: none; text-decoration: none">aqui?</a></font></small></small></font></td> <td width="299" height="1" valign="top" align="right"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><font color="#8080C0" face="Arial"><strong>Recolhas</strong></font></font></td> </tr> <tr> <td width="753" height="1" colspan="3" bgcolor="#323218" valign="top"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><p align="right"><small><small><font face="Arial">Canais: <a href="../default.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Principal</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../o.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">At-Tambur</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../Noticias.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Notícias</a><font color="#808040"> |</font><font color="#ff8000"> </font></font><a href="../curtas.htm" style="COLOR: rgb(255,176,98); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none"><font color="#ffb062" face="Arial">Curtas!</font></a><font color="#808040" face="Arial"> |</font><font face="Arial"> <a href="../recolhas.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Recolhas</a><font color="#808040"> |</font><a href="../galeria.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none"> Instrumentos</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../dancas.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Dança</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../outros.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Outros Sons</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../vistas.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Internet</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../gruposdir.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Grupos Musicais</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../agendaDir.htm" style="COLOR: rgb(180,180,103); TEXT-DECORATION: none; TEXT-TRANSFORM: none">Agenda</a></font></small></small></font></td> </tr> </table><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"> </font></td></tr></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><td valign="top"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"> </font><table border="0" width="732"> <tr> <td width="100%" valign="top"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><font color="#002F5E"><strong><small><a href="../default.htm" style="color: rgb(0,47,94); text-transform: none; text-decoration: underline">Principal</a> > <a href="../recolhas.htm" style="color: rgb(0,47,94); text-transform: none; text-decoration: underline">Recolhas</a> > Documento </small></strong></font></font></td> </tr> </table><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"> </font><table border="0" width="732" cellspacing="6"> <tr> <td width="251" valign="top"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"> <td width="465" valign="top"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><strong><font color="#808040">Conferência do Ciclo As Reticências da Literatura</font><br> <big><big><big>Literatura e Cultura Popular</big></big></big></strong><small><br> </small><font color="#808080"><strong>Realizada em 27 de Outubro de 1999<br> </strong></font><small><br> A sessão Literatura e Cultura Popular, quarta conferência do ciclo As Reticências da Literatura, teve lugar no dia 27 de Outubrono Complexo Pedagógico-Laboratorial da UTAD. </small><p><small>O debate, moderado por José Eduardo Reis, contou com a participação de António Fontinha (Actor e contador de histórias), João David Pinto Correia (Professor da Faculdade de Letras de Lisboa), Joaquim Pais Brito (Director do Museu de Etnografia de Lisboa) e Mário Correia (Etnomusicólogo). Esta sessão foi organizada em colaboração com a Delegação Norte do Ministério da Cultura.<br> </small></p> <p><font color="#B4B467"><strong><big>João David Pinto Correia</big></strong></font><small><br> () No amplo sistema das práticas discursivo-linguísticas ou não linguísticas, simples ou complexas, que podemos designar por cultura popular, o subconjunto ou poderíamos dizer mesmo o subsistema das manifestações linguísticas literárias, a chamada literatura popular ocupa um lugar central.<br> <br> Tais manifestações da literatura popular, atravessam todas as outras práticas de trabalho ou de lazer, apoiando-as, acompanhando-as ou exprimindo-as: é a superstição que necessita da fórmula de efeito mágico; é a literatura infantil oral que vai assentar numa fórmula encantatória do tipo "joaninha voa, voa que o teu pai vai para Lisboa"; é a prática músico-gestual como o baile do arraial ou de feira que se faz acompanhar da letra da canção; é o trabalho do campo que se torna mais suportável com o canto dos ritmos ou as cantigas de segada.<br> <br> Esta literatura popular constitui pois um vector que penetra em todas as componentes e a todos os níveis da cultura popular podendo, no entanto, reservar-se, e muito raramente, digamos, o privilégio de uma existência autónoma bem caracterizada, independente de quaisquer condicionalismos por parte das outras práticas. A literatura popular tem pois de ser concebida como um conjunto de géneros, de discursos, de textos sempre integrado no vasto contexto a que chamamos cultura popular. <br> <br> Desde logo a própria designação literatura popular levanta alguns problemas, não só os que respeitam à pertinência da ligação da literatura aos textos que a compõem, sobretudo os orais, como principalmente, os concernentes ao emprego do qualificativo popular, remetendo este para uma entidade sempre e ainda pouco clara porque polissémica, como a de povo.<br> <br> A tarefa do investigador deveria sempre por começar por tentar adequar a sua investigação e o objecto dela com o sentido ou os sentidos de povo que lhe está ou lhe estão subjacentes. ()<br> <br> Que entender então por popular? Produzida e cultiva pela população rural, i.e., tomamos literatura popular como a produção que está ligada [e que é] aceite e produzida por uma população economicamente desfavorecida, por um lado, e, por outro lado, ligada a um meio que será um meio rural.<br> <br> Numa obra que foi traduzida há anos para português, As contra literaturas, [o autor] considera que podemos distinguir, quando nos reportamos aos discursos do povo, três possibilidades maiores: o discurso sobre o povo, o discurso proveniente do povo e o discurso aceite pelo povo. Assim teríamos, por exemplo, como discurso do povo, o teatro de Gil Vicente, ou alguma da poesia de Vitorino Nemésio, ou as quadras de gosto popular de Fernando Pessoa. Seriam, discurso sobre o povo, i.e., haveria uma imitação por parte daqueles que, sendo da instituição literária, fariam algumas aproximações ao próprio discurso e à vida do povo. Em segundo lugar teríamos o discurso proveniente do povo. Seriam literatura popular, por exemplo, aquela que, como sabemos, é produzida por poetas como António Aleixo. António Aleixo é um produtor que pertence ao próprio povo. Será portanto também literatura popular. Mas, terceiro sentido, literatura popular será também aquela que é aceite pelo povo: é o caos dos romances, é o caso dos contos, é o caso das quadras, é o caso das adivinhas, é o caso dos provérbios, etc., produção anónima que circula e que é aceite pelo povo. Ora, é nesta última acepção que nós situaríamos, a parte mais, digamos, digna da nossa literatura popular embora ().<br> <br> </small><font color="#B4B467"><strong><big>Mário Correia<br> </big></strong></font><small>() A música e o canto tradicional constituem um dos mais expressivos elementos integrantes da globalidade que designamos por Cultura Popular. De facto, as músicas e os cantos tradicionais fazem parte dos saberes e dos valores que constituem a essência fundamental de uma arte popular que se exprime através de formas simples e de sínteses intemporais que integram a chamda literatura popular da tradição oral.<br> <br> Expressão identificadora e caracterizadora de uma comunidade, a Cultura Popular caracteriza-se pela sua acessibilidade compreensiva, nela revendo o povo a sua própria natureza. Nesta perspectiva e porque a música e o canto tradicionais se encontram fortemente associados a comunidades rurais, as nossas reflexões situam-se justamente nessa área. Como afirmou Mouralis, mesmo o camponês mais simples e mais ingénuo é sempre artista, encontrando-se impregnado de uma cultura gerada e desenvolvida ao longo dos séculos, em estreita relação com as tarefas diárias, com o ciclo de vida das gentes. Graves não hesitou mesmo em afirmar: Chamar o gado, apregoar, bradar no campo, eis provavelmente o início de todos os cantares. Deste modo, os intérpretes da música e do canto tradicionais fazem parte daquilo que os etnomusicólogos habitualmente designam por colectivo não especializado.<br> <br> Trata-se  como afirmou Miguel Manzano - de pessoas que vivem, trabalham e se divertem na sua terra natal e que assimilaram, por meio da audição e da prática frequente, quase diária, um repertório de músicas transmitidas dentro de uma corrente de tradição oral viva . Ou seja, gente inserida num contexto particularmente adequado à permanência das formas musicais tradicionais, as quais cumprem funções muito concretas e definidas, que a tradição oral ritualizou através dos tempos. Parte integrante da vida, a música e o canto tradicionais são indissociáveis dessa vida colectiva, cujos ciclos vitais acompanham, transmitindo-se num quadro de vivências muito específico.<br> <br> No que se refere aos intérpretes da música instrumental, trata-se de pessoas que não vivem da música no sentido de esta constituir o respectivo ofício e meio de subsistência. E apesar do reconhecido talento e virtuosismo de muitos destes instrumentistas, de modo algum podem ser integrados na categoria de músicos especializados ou especialistas: assimilaram um repertório que faz parte integrante da corrente expressiva da tradição oral nativa (só muito raramente integraram espécimes provenientes doutras regiões), um repertório que, ainda de acordo com Manzano, aprenderam por afeição ou por herança mediante a observação, o contacto e o conselho de outros intérpretes mais velhos. ().<br> <br> </small><strong><font color="#B4B467">Joaquim Pais de Brito<br> </font></strong><small>() mas para além desses tipos de textos que se podem considerar géneros muito tipificados, há um outro tipo de texto que eu consideraria, que podemos designar eventualmente, como construções narrativas: são as histórias que as pessoas contam, a maneira como narram o mundo, as suas vidas, os acontecimentos históricos, como no acto de falar e de contar vão situando e afinando e inclusivamente fazendo pequenas vindictas e ajustamentos entre si, contando uma história que é mais a favor de alguém, de si próprio normalmente, uma história que é mais em desfavor de um vizinho, <br> <br> A este tipo de acertos, eu tive a oportunidade de os estudar no local, numa aldeia onde vivi bastante tempo e onde me foi possível perceber que havia uma gestão e circulação de histórias que tinham a ver com estes acertos, com estes ajustamentos que em alguns casos atingiam o registo da violência. Histórias que não se contam, que só se contam se for absolutamente inevitável, escondem-se, ocultam-se, Discretamente toda a gente sabe, mas não se fala nisso.<br> <br> Ora bem, este universo narrativo que está mais do lado, se vocês quiserem, mais do lado do quotidiano e que, como não está subsumido em géneros classificados da literatura oral, não se sabe bem como o catalogar, era a realidade com o que nós lidávamos, com que lidamos no terreno. O antropólogo lida desde logo com a palavra, é o seu primeiro instrumento de trabalho: a língua, que ele domina, com que escreve, e a palavra que é o instrumento que lhe permite ter o acesso às construções discursivas mas também às informações que estão por trás delas. Neste sentido, toda a elaboração da palavra é um território que não pode ficar oculto no trabalho do antropólogo mas que, no entanto, tem ficado. Para além destes géneros, desta produção oral com que o antropólogo depara no terreno, numa sociedade rural, tradicional, [existem outras] que, adaptadas às circunstâncias podem ser sondadas numa sociedade urbana, por exemplo, numa comunidade estudantil. Claro que pode ser feita uma pesquisa antropológica sobre a circulação verbal, a organização verbal, os géneros de textos que circulam, as catalogações, onde é que eles se inserem, se se inserem em modelos tradicionais, ou não, se são criações, adaptações corporadas, que pertencem àquele corpo, não é? Que [por exemplo] os militares <br> também têm, e que nalguns casos foram estudados, que as praxes académicas têm, que os mosteiros têm, etc., que, portanto, [são próprias] dessas organizações fechadas.<br> <br> Ora bem, esta situação da palavra que circula teve sempre uma abordagem tendencial principal por parte da literatura que, eventualmente, pode nalguns casos ser insatisfatória para os problemas que o antropólogo quer construir. É que durante muito tempo, por parte dos etnólogos do século XIX e durante muito tempo, entrado o século XX, são abordagens textuais que são feitas: com toda a crítica das fontes, com toda a possibilidade de ir perseguir o texto, nas pistas históricas que pode elucidar ou não,  E, no entanto, há um dimensão que a antropologia desenvolveu, não necessariamente por estar a estudar a literatura oral, mas por estar a estudar outros aspectos, que é a própria dimensão performativa do texto [a qual o permite] equacionar de outra maneira. E aqui foram falados vários aspectos dessa maneira como o texto se actualiza através da apresentação de uma pessoa que o diz, de um romance, de um conto, como no exemplo que há pouco que ouvimos. Mas não [basta] a importância e a constatação desse facto porque ao situá-lo ao considerá-lo como acto performativo imediatamente somos obrigados a saltar para o contexto e para a situação que, pura e simplesmente, não está no texto e para a qual o texto provavelmente nem é pertinente. Ou seja, de repente, eu tenho de equacionar melhor não apenas uma frase muito vaga, mas um serão, um fiadeiro, ou a relação do pai da noiva com a noiva quando ela se despede dele e ele lhe deita um bênção e faz um discurso antes de ir para a igreja e perceber o momento crítico que aquela comunidade está a viver com toda a aldeia a assistir e a tensão e, ao mesmo tempo, o desenlace de uma daquelas dramaturgias que o texto e aquele discurso não deixa perceber. É nessa situação, nessa dimensão performativa que, de repente as coisas podem tomar outros sentidos ().  </small><a href="#top"> </tr> </table><font face="trebuchet ms, arial, helvetica">  </font></td></tr></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><td><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"> </font><table border="0" width="732" height="1"> <tr> <td width="728" valign="top" height="16"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><p align="center"><small><small><font face="Arial">Canais: <a href="../o.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">At-Tambur</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../Noticias.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Notícias</a><font color="#808040"> |</font> </font><a href="http://www.attambur.com/curtas.htm" style="color: rgb(255,176,98); text-transform: none; text-decoration: none"><font color="#FFB062" face="Arial">Curtas!</font></a><font color="#808040" face="Arial"> |</font><font face="Arial"> <a href="../recolhas.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Recolhas</a><font color="#808040"> |</font><a href="../galeria.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none"> Instrumentos</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../dancas.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Dança</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../outros.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Outros Sons</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../vistas.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Internet</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../gruposdir.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Grupos Musicais</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../agendaDir.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Agenda</a></font></small></small></font></td> </tr> <tr> <td width="728" valign="top" height="1"><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"><p align="center"><font face="Arial"><small><small><a style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none" href="../Service/mailing_list.htm">Newsletter</a><font color="#808040"> |</font> <a style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none" href="../Service/forum_attambur.htm">Fórum</a><font color="#808040"> |</font> <a style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none" href="../Service/Geral/chat_room.htm">Chat</a><font color="#808040"> |</font> <a href="../Service/Geral/search.htm" style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none">Pesquisas</a><font color="#808040"> |</font> <a style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none" href="../Service/Geral/Contactos.htm">Contactos</a><font color="#808040"> |</font> <a style="color: rgb(128,128,192); text-transform: none; text-decoration: none" href="../Service/AnuncieAqui.htm">Publicidade</a><font color="#808040"> |</font> <a style="color: rgb(180,180,103); text-transform: none; text-decoration: none" href="../Service/Geral/colaboradores.htm">Quem somos</a></small></small></font></font></td> </tr> </table><font face="trebuchet ms, arial, helvetica"> </font></td></tr></table></body> </html>